ФЕДЕРАЦІЯ ПАТРІОТИЧНИХ ВИДАНЬ УКРАЇНИ
Українська газета плюс №45(185)
Персонал Плюс
18-31 грудня 2008 р.
 
 
2008
45 43 42 41
40 39 38 37
36 35 34 33
32 31 30 29
28 27 26 25
24 23 22 21
20 19 18 17
16 15 14 13
12 11 10 9
8 7 6 4
3 1    



ОСТРІВ ТОРТУР І СМЕРТІ

ОСТРІВ ТОРТУР І СМЕРТІ: Одна куля – одна людина

85 років тому в Росії почалася історія Соловецького табору особливого призначення (СЛОН ОГПУ). За 10 років свого існування в таборі померло близько 7,5 тисяч осіб...

Ухвала РНК СРСР про організацію табору була підписана 13 жовтня 1923 року. За декілька місяців до ухвалення офіційного рішення, 6 червня 1923 року, пароплав «Печора» доставив на Соловки першу партію ув'язнених з Архангельська і Пертомінська.

За статистикою, з фондів Російського державного архіву соціально–політичної історії до 1 грудня 1923 року у таборі налічувалось вже 3049 осіб.

СЛОН став випробувальним полігоном для формування системи ГУТАБу, системи «виправно–трудових» таборів в СРСР...

«ЗАСУДЖЕНІ ЗА КОНТРРЕВОЛЮЦІЙНУ ДІЯЛЬНІСТЬ»

«До північної групи таборів увійшли Архангельський, Котласький, Соловецький, Сиктивкарський, Пінюгінський, Устьвимський і Ухтинський табори. Крім того, до підпорядкування управління увійшла особлива вайгацька експедиція (о. Вайгач). У цих таборах на той час налічувалося близько 22 тисяч осіб, засуджених за контрреволюційну діяльність».

(МВС Росії – 200 років. Щит і меч, Москва, 01.08.1997)

«Винищувально–трудовІ»

«У тому полягала й перша соловецька ідея –  гарне місце, звідки півроку немає зв'язку із зовнішнім світом. Звідси не докричишся, тут можеш хоч і самоспалитися...

Тільки розмірами СТОПу – Соловецького Табору Особливого Призначення, ще поки стримується об'єм «Войківського набору». Але вже почав своє злоякісне життя Архіпелаг ГУЛАГ, який невдовзі розішле метастази по всьому тілу країни...»

Творці соловецького концентраційного табору інтуїтивно відчували, що психологічні тортури здатні зломити людину, зробивши слухняним виконавцем волі ката.

Автор книги «Етика невимовного» психіатр Беатрис Патсалідес упевнена, що жертва тортур поступово втрачає відчуття реальності і втрачає відчуття між минулим, сьогоденням і майбутнім. Лікар Ширлі Спітс (кн. «Психологія тортур») стверджує, що після застосування тортур людина потрапляє до світу галюцинацій, кати видаються йому якимись ірреальними істотами – джерелом болю і приниження. Такі люди завжди пригнічені і не здібні до активного опору, навіть маючи чисельну перевагу.

Саме таку ірреальну обстановку вперше в історії таборів почали створювати соловецькі кати. Пізніше її взяли на озброєння німецькі фашисти (розстріли під музику Шопена, квіткові клумби Освенціма, «ювілейні» страти тощо)».

На Соловки поїхала комісія, вже не Сольца, а слідчо–каральна. Вона розібралася і зрозуміла (за допомогою місцевої ІСЧ), що всі жорстокості соловецького режиму – від білогвардійців (Адмчастина), і взагалі аристократів, і частково від студентів (ну, тих самих, які ще з минулого століття підпалювали Санкт–Петербург)...

Всього задалися цифрою «300». Набрали її. І в ніч на 15 жовтня 1929 року, всіх розігнавши і замкнувши у  приміщеннях, Святі ворота, зазвичай замкнуті, відкрили скорочені шляхи на кладовище. Водили партіями всю ніч.

І кожну партію супроводжував відчайдушним завиванням  прив'язаний десь собака Блек, підозрюючи, що саме в цій ведуть його господаря Багратуні. За завиванням собаки в ротах рахували  партії, постріли за сильним вітром були чутні гірше...

Щоб дикий цей смисл осягнути і охопити, треба багато життів пробути  в таборах – в тих самих, де і один термін не можна дотягнути без пільги, бо винайдені табори – на винищування. Тому: всі, хто глибше черпнув, повніше звідував, – ті в могилі вже, не розкажуть. Головного про ці табори вже ніхто ніколи не розповість...»

(Олександр Солженіцин, «Архіпелаг ГУЛАГ», MCA–PRESS, Paris, 1973. [1])

«ОДНА КУЛЯ – ОДНА ЛЮДИНА...»

«Розстрілювали п'яних катів. Одна куля – одна людина...

Ми в камері рахували число партій, що відправляються на розстріл, – за завиванням Блека і за спалахами стрілянини з наганів...

А Блек втік у ліс. Він не побажав жити з людьми! Його шукали. Особливо шукали Успенський і начальник військ Соловецького архіпелагу латиш Дегтярєв за прізвиськом »головний хірург» (він зазвичай розстрілював одинаків під дзвіницею).

Одного разу я бачив, як він  бігав в довгій шинелі в натовпі ув'язнених з «монтекристом», що стріляє по собаках. Поранені собаки з виском розбігалися. Підлоги довгої «чекістської шинелі» ляскали по халявах... Після тієї ночі із завиванням Блека Дегтярєв зненавидів собак...»

(Дмитро Лихачов. Вибране: Велика спадщина. Нотатки про російський. – Спб.: Logos, 1998.)

«ОСТРІВ ТОРТУР І СМЕРТІ»

«З багатьох десятків радянських концентраційних таборів Соловецький по праву міг вважатися найсуворішим,  його ім'я було овіяне страшною славою. Розташований на островах Білого моря, на лінії північного полярного кола, він був відірваний не тільки від всіх законів країни, але, здавалося, знущався над всіма законами людяності.

Ніде не загинуло стільки життів, ніде не був сильніший терор і відвертіше свавілля, ніде не був більш безпорадний  ув'язнений, ніж на острові Соловки.

«Острів тортур і смерті» – так назвали цей острів білі офіцери, що втікали  вже з материка за кордон в 1925 році, і ця назва не була поетичним перебільшенням...

(Борис Солоневич. Молодь і Г.П.У. Життя і боротьба радянської молоді. Видавництво «Голос Росії». 1937)

«ЗАСУДИТИ ПО ПЕРШІЙ КАТЕГОРІЇ»

... Було наказано засудити по «першій категорії» (тобто  розстріляти) 1200 осіб до кінця 1937 року. Були засуджені до розстрілу і розстріляні 1825 осіб.

Розстріл було здійснено в три етапи. Через те, що на Соловках знищити таку кількість людей було неможливо, засуджені були відправлені на Велику землю. 1111 людина, доставлені з Соловків до міста Кемь (Карелія), були розстріляні з 27 жовтня по 4 листопада 1937 року в урочищі Сандормох в районі карельського містечка Медвежогірська.

Групу з 509 осіб привезли до Ленінграда і там розстріляли. Документи про розстріл підписані 8 грудня 1937 року комендантом УНКВД у Ленінградській області А. Полікарповим. За розслідуваннями, проведеними  «Меморіалом» (Санкт–Петербург), місцем розстрілу цього етапу є урочище Койранкангас, відоме як Ржевський артилерійський полігон в Ленінградській області в районі селища Токсово. Цей полігон використовувався як місце розстрілу з 1918 року. Із–за закритості фондів до цих пір остаточна кількість загиблих не встановлена.

Останню групу засуджених з 200 осіб, щодо яких ухвала трійки була винесена тільки 14 лютого 1938 року, розстріляли в тому ж лютому прямо на Соловках.

З–поміж розстріляних під Ленінградом 8 грудня 1937 року були представники різних національностей і віросповідань:

– росіяни: літератори В. Бестужев–Рюмін, Р. Жантієв; священик Павло Флоренський; адвокат А. Бобрищев–Пушкін; письменники: Л. Грабарь–Шполянський, А. Беськіна, Е. Мустангова; викладачі, науковці, службовці, робочі, зокрема засуджені в Ленінграді 16 робітників суднобудівельного заводу ім. Жданова, 9 робітників Пролетарського паровозоремонтного заводу, 13 робітників Охтенського хімкомбінату  тощо.

– українці: режисери А. Курбас, Д. Ровінський; літератори Н. Куліш, В. Підмогильний; академік З. Рудницький; професори М. Зеров, В. Підгаєцький, П. Пилипович, Е. Черняк, В. Чеховський, М. Яворський;

– німці, серед них священики приходів Республіки Німців Поволжжя;

– поляки – 98 осіб, зокрема 34 католицьких священики;

– узбеки – засуджені у справі «Міллі істикляр» в Ташкенті В. Абду, І. Мулла, А. Ходжаєв;

– удмурти, зокрема видатний учений, письменник і просвітитель К.П. Чайников (псевдонім – Кузебай Герд), поети Д. Яковлєв, І. Бурдюков;

– цигани, серед них виборний глава московського табору циганів  Г. Станеско і його оточення;

– корейці, зокрема один з керівників Корейської спілки  в Москві Ан Тай До.

ЩО ЗРОБИЛИ НЕМОЖЛИВЕ

Олександр Черкасов: «Незважаючи на те, що радянська влада, чекісти і їх спадкоємці засекретили місця розстрілів і поховань, ускладнили доступ і пошук в архівах, заховали подалі справи катів, ті, хто шукав зниклий етап, – зробили неможливе...»

Документальний кадр – Соловецький етап

Спочатку було слово – спогади тих, хто залишився. Жовтневого дня 1937 року були відкриті Святі ворота Соловецького монастиря, і через ворота повели етап – більше тисячі осіб. Ворота ці були закриті весь той час, коли в соловецькому Кремлі був табір – етапи проходили через північний дворик, збоку... Серед тих, хто йшов етапом, були метеоролог Олексій Феодосійович Вангенгейм, священики Петро Іванович Вейгель і Олексій Миколайович Каппес...

Їх запам'ятав Юрій Чирков, який потрапив до Соловецького табору  15–річним підлітком.  Два роки, які він пробув на островах, його навчали і наставляли багато інших людей – в Соловецькій в'язниці особливого призначення був зібраний квіт інтелігенції, сіль землі. Багато з тих, що залишилися на островах, запам'ятали цей етап, а доживши до свободи, відтворили той день в спогадах. Але, за словами Ірини Фліге, керівника Cанкт–Петербурзького науково–інформаційного і освітнього центру «Меморіал» [3], молода пам'ять Юрія Чиркова стала майже фотографічною: його вчителів відводять – куди? – і він махає їм услід рукою... Потім був ще один етап – на п'ятсот з гаком людей, що теж згинули без сліду. І ще один – двісті осіб. Їх розстрілювали тут же, на Соловках, на Секирній горі. З'явилася навіть, як завжди трапляється, легенда: вивезли на баржах в море і втопили. Ця версія лягла в основу книг, що ходили в самвидаві.

Дозволю собі перший відступ від сюжету. Такі легенди – про жахливу загибель або про щасливий порятунок – народжуються до цього дня: пригадаємо 1993–й рік і «1500 убитих, вивезених на баржі від Білого дому», першу чеченську війну і «забутий полк», Беслан і терористів, що пішли разом з дітьми–заручниками... «Усна історія» – джерело важливе  і часом єдине. Але з розповідями і спогадами потрібно уміти працювати, відокремлюючи те, що людина бачила, від того, як вона зрозуміла побачене. Тим більше – від почутого, від існуючих версій і пануючих легенд. Часом найнеймовірніші розповіді – зустрінеш таке в книзі, пошкодуєш автора: де правдоподібність? – виявляються правдивими від першого до останнього слова. Розповіді, спогади потрібно перепровіряти.

І тут же – друге зауваження. Злочинні режими вирізняються вражаючою самовпевненістю: нацистський рейх був проголошений «тисячолітнім», а радянський комунізм і  планувався назавжди. При цьому радянська каральна машина вирізнялася зразковою точністю – потрібно було відстежити долю кожної людини, що потрапила в жорна, аж до останньої крапки. В'язниці перебували у віданні того ж управління держбезпеки, що й архіви. Недаремно завершальною операцією перед розстрілом було «звіряння особи» – щоб убити саме того, хто значиться в паперах. А то бували випадки...

У своєму рапорті, похороненому до певного часу в архівах, капітан держбезпеки Михайло Матвєєв [4], що керував стратою і особисто розстріляв майже весь соловецький етап, пише: «На підставі розпорядження. вирок щодо засуджених до ВМП, згідно протоколів №№ 81, 82, 83, 84 і 85 мною приведений у виконання на 1111 осіб», і перераховує п'ятьох, що уникли страти: один помер (на нього додаються акт про смерть, протокол розтину, акт про поховання), а четверо етаповані для нового слідства (на кожне – «довідка про перевідправлення»). Отже, можна було припускати, що десь в архівах є дані про те, де лежать розстріляні.

Але ні в цьому рапорті Матвєєва, ні в інших офіційних документах не було жодного  слова про місця поховань, де покоїлися розстріляні. З 1922 року це було строгою державною таємницею. Навіть у актах «про виконання», навіть в рапортах катів були дати, населені пункти (як правило, обласні або районні центри) – але жодного слова про місце... Коли після серпня 1991 року історики нарешті потрапили до архівів, з'ясувалося, що, швидше за все, ні в одному архівному фонді не зібрані дані  про всіх розстріляних або хоч би про розстрільні полігони – і це по–третє. Так, в липні 1937–го, коли Єжов і Фріновський планували і обговорювали зі всіма начальниками управлінь НКВД перспективи виконання наказу 00447» [5], планувалося виділення спеціальних приміщень для розстрілів і полігонів для поховання – відомості про ці полігони в наказах і листуванні відсутні. У п'ятдесятих і на початку шістдесятих ще була можливість дізнатися про це у безпосередніх учасників розстрілів – перш за все у водіїв автобаз НКВД. Подекуди навіть встигли це зробити, але в більшості областей СРСР цю можливість упустили безповоротно.

А тоді, наприкінці тридцятих, рідні і близькі соловчан не знали нічого. Перестали надходити листи з Соловків. Родичі писали по інстанціях – і отримували стереотипні відповіді:  «не числиться». Після смерті Сталіна вони отримали свідоцтва про смерть, але це були фальшивки. Існувала інструкція: «розкидати» дати смерті вбитих в роки Великого терору – помер, мовляв,  під час війни, в таборі, ось діагноз... Пам'ять про зниклих без сліду родичів жила в сім'ях, у колі друзів. Хтось продовжував шукати і писати. Наприкінці вісімдесятих з суми приватних пам'ятей виникла пам'ять суспільна, почався «меморіальський» рух [6], а в 1989 році на Соловках відбулися  перші Дні пам'яті. Від держави вдалося добитися нових свідчень про смерть – про місце там нічого не мовилося, але причина смерті – розстріл – і дата розстрілу вказувалися правильно.

І ось в червні 1989 року, коли на Соловках проходили перші Дні пам'яті, виявилося, що у кількох жінок, що мали на руках нові свідоцтва про смерть батьків – «соловчан», дати розстрілу співпадають. Раніше вони знали тільки про легендарний етап «в нікуди», але тепер ця легенда отримувала якесь документальне підтвердження. Їхніх батьків разом відвели з монастиря і вбили одночасно – цілком можливо, вони були вбиті разом і разом десь покояться.

Цей збіг дат відзначив  і відповідні висновки зробив нині покійний Веніамін Вікторович Йофе. Не личить  йому це слово – «покійний»: дуже живий він і в спогадах, і справами своїми. Разом з групою таких же аспірантів пітерської «техноложки» брав участь в підпільному гуртку. Своє видання вони за російською традицією назвали «Дзвін» – в мордовських таборах, куди вся група «загриміла» в 1965–му, їх називали «дзвіночками». Після звільнення Веніамін Вікторович був одним з лідерів пітерських дисидентів, бувалою людиною, до якої йшли радитися. З середини сімдесятих брав участь у випуску неофіційної історичної збірки «Пам'ять». Пройшов кілька кіл допитів.

У вісімдесятих – один з творців пітерського «Меморіалу». І До останніх днів зберігав молодість мудрого розуму, дотепність і неперевершену уїдливість (принаймні, до автора). Помер весною 2002–го, ставши в метро на ескалатор, серце зупинилося... Так от, Веніамін Вікторович перший зрозумів і відчув, що у «соловецького етапу» була загальна доля. Декілька років пішло на перевірку різних точок  на островах, різних версій і легенд: розстріл біля кирзаводу, розстріл у Великого Куликова болота і так далі... Все безрезультатно.

 

Олександр ЧЕРКАСОВ
(Далі буде)


 Версія для друку


Інші статті номеру
© "УКРАЇНСЬКА ГАЗЕТА ПЛЮС". Усі права застережено.
Свідоцтво про реєстрацію № ІІ585-457ПР від 1 серпня 2006 р., серія КВ,
видане Міністерством юстиції України.

Передрук матеріалів дозволяэться тільки за згодою редакції.
При розміщенні матеріалів в Інтернет обов’язкове посилання на сайт видання.

Яндекс.Метрика